Moebius en el programa de radio “La Divine Gauche”

Entrevista a MOEBIUS en el programa “La Divine Guache” de Radio Klara (104.4 FM).
Hoy 13 de enero, de 23 a 24h., se entrevistará en el programa “La Divine Gauche” a diferentes activistas de Moebius- Asociación de bi, poli y pansexuales de Valencia.
“La Divine Gauche” es un nuevo proyecto radiofónico de carácter nocturno y urbano que hace un repaso semanal a la actualidad cultural,social y política desde una perspectiva queer, feminista, anticapitalista y decolonialista.
Podéis oírlo en directo en la radio (104.4 FM) si vivís en València y alrededores o a través de la web www.radioklara.org/radioklara/
También podéis oirlo a través de poscast en el bloghttps://lagauchedivineblog.wordpress.com/
¡No os lo perdáis¡
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Primer Espacio aBIerto en Valencia

Espacio aBIerto

MOEBIUS- Asociación de bisexuales, polisexuales y pansexuales de Valencia te invita a participar del primer “Espacio aBIerto” que vamos a realizar el próximo sábado 26 de septiembre a partir de las 20.30 h en el bar de Ca Revolta ( C/ Santa Teresa nº 10 – Valencia)  como conmemoración del Día de la Visibilidad Bisexual que se celebra en todo el mundo desde 1990.

La idea del primer “Espacio aBIerto” es la de ofrecer un lugar donde reunirnos las personas no-monosexuales (bi, poli, pansexuales) con nuestrxs amigxs, parejas, familias para compartir experiencias, conocernos, reírnos y pasar un buen rato.

Si quieres recibir más información sobre la bisexualidad y otras identidades plurisexuales, o participar en nuestras actividades y reuniones periódicas puedes ponerte en contacto a través de: moebiusvalencia@gmail.com
http://www.facebook.com/labandamoebius

Para conocer las definiciones de bisexual, polisexual y pansexual https://moebiusvalencia.wordpress.com/2014/08/18/aclarando-conceptos-bisexual-y-bifobia-polisexual-y-pansexual/

¿FAMILIAS BISEXUALES? ¿EXISTEN?

familiasLas personas bisexuales, polisexuales y pansexuales también podemos formar familias (y las formamos). No nos sentimos incluidas en la denominación familias homoparentales (familias diversas podria ser un alternativa como concepto menos exluyente aunque también puede invisibilizarnos).

En España no hay datos pero con las macroencuestas americanas hay más familias bisexuales ( uno o varios de los miembros de la pareja son bisexuales)  que homoparentales. A pesar de ésto no existen recursos, ni guías, ni grupos de apoyo para nuestras familias.

En las pasadas III Jornadas bisexuales ( 2015) organizadas en Madrid por COGAM y Moebius, dos compañer@s de Moebius que forman una familia con crianza presentaron un power-point el tema de las familias con madres/padres bisexuales. Es un tema tabú que en la sociedad heteronormativa no se habla y en los colectivos homosexuales o GLt(b) se invisibiliza, habitualmente, como estrategia. Para esta presentación se basaron en el estudio ” Familias LGB en Extremadura: mirando hacia el futuro” (2012) de Santiago Ruíz. El objetivo era visibilizar y generar debate. ¿Qué te parece?

Puedes ver la presentación pinchando aquí:

charla_Fam_Bisex

La bifobia o cómo acabar con el monosexismo en los movimientos de hombres


-Escrito por Valeri Esteban ( presidente de Moebius) para la revista AHIGE( revista de la Asociación de Hombres por la Igualdad de Género) en el nº 81 de abril 2015-

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La diversidad es la principal característica del ser humano. Esta diversidad se ve reflejada en todos los campos humanos y la sexualidad no es ninguna excepción. Esta sexualidad no es sencillamente reproductiva sino que es diversa, compleja, dinámica, con una gran fuerza creativa y debemos dignificarla y darle su papel preponderante en la mayoría de actividades humanas.

Nuestras sociedades patriarcales, machistas y monosexuales ocultan y vetan todo lo relacionado con la sexualidad humana (principalmente la que no se acomoda a los cánones convencionales).

Las orientaciones sexuales como etiqueta ontológica no tienen más de dos siglos y nunca han reflejado nuestra realidad tan diversa y dinámica. Actualmente se buscan etiquetas operativas que sean herramientas para poder buscar un entendimiento y comprensión en pro de una mínimo común denominador que pueda definir de forma general los miles de millones identidades individuales (sexuales). Actualmente (es importante este adverbio de tiempo porque la realidad es dinámica y por tanto cambiante) las orientaciones sexuales pueden ser definidas en 2 bloques: las orientaciones monosexuales (heterosexualidad y homosexualidad) y las orientaciones plurisexuales o no monosexistas ( bisexualidad, polisexualidad, pansexualidad, etc).

La invisibilidad social hacia la bisexualidad provoca que siempre que escribo sobre algún tema relacionado con ella, tenga que empezar con la definición de bisexualidad (esto no ocurre cuando se habla de las orientaciones monosexuales -heterosexual y homosexual-). La bisexualidad es la orientación sexual de quienes sienten atracción sexual, emocional y/o romántica hacia personas de más de un género y/o sexo, no necesariamente al mismo tiempo, de la misma manera, al mismo nivel con la misma intensidad. Existen dos auto identificaciones más (pero no las únicas) dentro de las identidades plurisexuales o no-monosexuales como son polisexual y pansexual y que están íntimamente comunicadas con la bisexualidad. Partiendo de la definición anterior las polisexualidad es la orientación sexual hacia personas de más de dos géneros y/o sexos, pero no necesariamente todos los sexos y/o géneros; la pansexualidad hacia personasde cualquier género y/o sexo.

Es importante diferenciar entre orientaciones monosexuales e identidades plurisexuales o no-monosexuales donde se ubicarían la bisexualidad, polisexualidad y pansexualidad entre otras. La estructura sobre la que se construye la conciencia colectiva (occidental) se cimenta sobre una serie de nociones como son: el machismo, el patriarcado y el monosexismo. Las diferentes corrientes feministas han estudiado y elaborado una extensa batería teórica sobre las dos primeras però el monosexismo, como estructura de opresión, ha pasado desapercibido. El monosexismo es la creencia de privilegio,de las personas con una orientación sexual monosexual (heterosexual u homosexual), y de opresión hacia aquellas personas que no son monosexuales (bisexuales, polisexuales, pansexuales, etc). Por tanto, las personas monosexuales (heterosexual o homosexual) son las personas que siente atracción sólo por personas de un solo sexo o género. La translación de esta dicotomía a la cultura humana genera un sistema binario que sólo contempla conceptos antagónicos dentro de una escala de valores: blanco-negro, bueno-malo, heterosexual-homosexual, etc que cierra la puerta a todo tipo de diversidad que pueda existir entre estos polos o términos contrapuestos o extremos.El monosexismo actuando como una estructura de opresión hacia las personas bisexuales da como resultado la bifobia que podemos entenderla como el conjunto de sentimientos, actitudes y comportamientos negativos hacia las personas bisexuales, presente en todos los niveles sociales a través de la negación, invisibilidad, marginación y exclusión, y cualquier otro tipo de violencia hacia las personas bisexuales y hacia la propia bisexualidad( prejuicios, estigmas, falsos mitos, acoso, violencia física y verbal, etc). La bifobaimpide que en el imaginario colectivo de nuestra sociedad y porsupuesto en los medios de comunicación,grupos de pares, sistema académico, en el arte,asociaciones,etc,existan personas bisexuales que no sean (des)calificadas y denigradas como promiscuas, viciosas, confundidas, en tránsito , etc y se fundamenta en la creencia de que las personas monosexuales son por naturaleza superiores a las personas bisexuales o no-monosexuales.

Las organizaciones o asociaciones civiles no están exentas del patriarcado y del monosexismo. Las asociaciones homosexuales, que por estrategia política han cambiando su nombre por asociaciones LGTB con el fin de ser los únicos interlocutores válidos ante las administarciones públicas, son monosexistas. El discurso, la práctica, sus estrategias (hechas principalmente por hombres homosexuales ) discriminan e invisibilizan a las minorías (trans) que están dentro de sus organizaciones y además a las que no son monosexistas ( bisexuales, polisexuales y pansexuales). En el caso de las personas bisexuales son minorías organizativamente porque no se siente integradas ni representadas en estas organizaciones, cuando estadísticamente son mayoría en la población LGTB, y además no viven estas organizaciones como espacios seguros y de empoderamiento. Estas organizaciones en su esencia y estructura son monosexuales y en estos momentos ya están naciendo colectivos y asociaciones exclusivamente para personas no-monosexuales ( Moebius en Valencia y Enrenou en Barcelona). De la misma forma muchos de los colectivos y asociaciones de hombres en su discurso, estrategia y también en su esencia son principalmente monosexistas. El cambio mal entendido de abrirse a la diversidad sexual de estas organizaciones ha pasado simplemente por comenzar a visibilizar el otro polo monosexual, es decir a los hombres homosexuales, dejando sin referentes en el moviento de hombres a muchos hombres que no se identifican como hombres monosexuales. Esta pérdida importante de potencialidades solo puede ser superado en los movimientos de hombre con un trabajo de reflexión y crítica del monosexismo de la misma forma que se está haciendo dentro de los movimientos feministas respecto al patriarcado, por una visibilización de las identidades no- monosexuales que supongan un acercamiento a las realidades de estas personas y que conlleva a su vez una difusión de referentes positivos de estas identidades.

Es necesario que los colectivos y asociaciones de hombres abran sus organizaciones a todo tipo de hombres y que realmente integran la diversidad afectiva, sexual, de género y familiar sin excluir e invisibilizar a las identidades plurisexuales o no-monosexuales. Es un cambio importante pero no es imposible.

Entrevista a Moebius en la Radio Nacional de España

Voluntarios de Moebius entrevistados en el programa Wisteria Lane.

Voluntarios de Moebius entrevistados en el programa Wisteria Lane.

Moebius cumple un año y lo celebramos con una entrevista en el programa Wisteria Lane de la RNE, hablando sobre nuestra asociación, realidades y mitos sobre las bisexualidad, la pansexualidad y la polisexualidad. También mencionamos la importancia del activismo y de la lucha en contra de la bifobia, y las próximas Jornadas Bisexuales en Madrid, el 18 y 19 de Abril.

El programa se emitirá el domingo 15 de marzo a la medianoche.

 

III JORNADAS BISEXUALES ( 18-19 de abril, Madrid)

cartel bi madrid jornadas metro

Desde Moebius y Cogam, tenemos el placer de invitaros a participar en las III Jornadas Bisexuales, que son sin duda el evento más importante del año sobre Bisexualidad(es) en el Estado Español.

Este año tenemos el orgullo de celebrar la tercera edición de un evento que está suponiendo un cambio muy positivo de empoderamiento, socialización, formación y visibilidad para el colectivo de personas bisexuales y para el colectivo lgtb en general.

En anteriores ediciones acudieron personas de toda España y ¡animamos a que siga siendo así!, para reunirnos en un espacio en el que se promueve un debate rico y profundo sobre la realidad bisexual en España, así como otros discursos de interés para cualquier persona lgtb o simplemente con interés en sexualidad humana.

Estas Jornadas son por definición abiertas a todas las personas interesadas en las bisexualidad(es), independientemente de su identidad/orientación sexual, de género, activismo o no activistas, etc..

Todo el mundo es muy bienvenido con la única condición de mantener un respeto básico durante la celebración de las Jornadas (ver código de conducta en http://www.cogam.es/secciones/bisexuales/jornadas-bi/organizacion).

Aquellas personas que se identifiquen como pan/polisexuales u otras identidades similares son bienvenidos a las Jornadas, ya que se celebran con el concepto de bisexualidad como “término paraguas” para las múltiples realidades de lo que podríamos denominar (para entendernos) “bisexualidad(es)”.

Si tienes interés o curiosidad sobre la bisexualidad, si quieres recibir información general sobre el tema, si quieres  participar en talleres, si quieres conocer gente como tú, si eres activista y quieres dialogar con tus compañerxs sobre el presente y futuro de nuestro colectivo… éste es el evento y éste es el momento. ¡No te lo puedes perder¡

Para inscribirte en las jornadas:

https://docs.google.com/forms/d/1ZN5CQxNsrCBO2VBzuYQE4DEfo0DMXQoQFNEeW76rldI/viewform

Para más información visita la web:

http://www.cogam.es/secciones/bisexuales/i/1129604/1605/iii-jornadas-bisexuales

PROGRAMA III JORNADAS BISEXUALES ( 18-19 de abril, Madrid)

III JORNADAS BISEXUALES

Sábado día 18 de Abril

Mañana:

10:00-10:45 Presentación de las Jornadas: contenido, objetivos, logística y presentación de los organizadores.

11:00-11:45. Perspectiva histórica del movimiento bisexual.

Descanso (11:45-12:15)

12:15 -13:00 La Bisexualidad como punta de lanza de una nueva visión del ser humano: ser diversos nos hace inteligentes, y viceversa. 

13:15 – 14:00 Activismo tóxico vs empoderamiento.


Descanso para la comida (14:00)

Tarde:

16:00-20:00 Mesa redonda: temas clave en Bisexualidad.

1er Bloque (16h-17:30)

a)      Relaciones diversas: Tipos y tópicos.

b)      Familias Bisexuales.

c)      Salud sexual para personas bisexuales.

Descanso (17:30-18h)

2º Bloque (18h-20h)

d)      Violencia intragénero en bisexuales.

e)      Transexualidad/transgenerismo y bisexualidad

f)       Puesta en común de la mesa redonda
 

20:00 – 20:30  Performance TransBIfeminista.

21:30 Cena de socialización de las Jornadas

Domingo día 19 de Abril

BiActivistas: 

10:00- 13:00 Estrategia y plan de acción

a)Debate terminológico
b) Del victimismo al empoderamiento: objetivos de trabajo para los próximos  años y plan de acción a nivel estatal.

Asistentes no activistas:

11:00 – 13:00 Rueda libre de talleres

–       Temas de debate libres

o   Al principio de las Jornadas se pondrá una cartulina para que aquellx que lo deseen apunten los temas que le interesaría debatir el domingo en la rueda de talleres. Se podrán apuntar temas hasta el sábado por la noche.

o   Los interesados en cada taller deben apuntarse al lado del título propuesto para mostrar su intención de participar en el debate

–       Tres debates “en círculo” simultáneamente. Se prepararán tres círculos de sillas en el auditorio de Cogam para facilitar la logística

–       Los asistentes pueden moverse libremente y cambiar de círculo para unirse a otro debate cuando lo consideren

Todos:

13:00 – 14:00 Activismo bisexual vs activismo LGTB, confluencias y divergencias.

14:00 Conclusiones de las jornadas.

NOTA: Próximamente se incluirá en el programa la relación de ponentes y moderadores

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OBJETIVOS DE LAS III JORNADAS BISEXUALES

1) Ofrecer un espacio abierto en el que todo el mundo es bienvenido que favorezca la socialización, amistad y relación entre personas bisexuales, amigx, aliadx y colaboradores.
2) Proporcionar formación veraz sobre bisexualidad y temas relacionados.
3) Ofrecer un entorno seguro en el que debatir y plantear temas importantes para las personas bisexuales, amigx, aliadx y colaboradores
3) Visibilidad del colectivo Bisexual
4) Desarrollar un planteamiento estratégico de políticas bisexuales a nivel estatal para los próximos 2 años

“La B de LGBT podría significar ‘banana’ que a nadie le importaría”

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Desde Moebius  hemos traducido este artículo escrito en portugués donde se entrevistan a miembros de la asociación de bisexuales de Brasil BI-Sides

( Daniela Furtado, Jamille Nunes, Jussara Oliveira, Carina Rocha, Paulo Cesar Gois).

http://www.bisides.com/
Es una visión complementaria a la nuestra desde América del Sur donde añaden más factores (fetichización de las mujeres bisexuales, la cosificación sexual, multidiscriminización, etc) y coinciden plenamente en nuestro análisis de la exclusión de las personas bisexuales en los colectivos homosexuales o Lgt(b). Esperamos que os guste.

“La B de LGBT podría significar ‘banana’ que a nadie le importaría”

http://www.revistaforum.com.br/blog/2015/01/o-b-de-lgbt-poderia-significar-banana-que-ninguem-se-importaria/

Por Jarid Arraes
janeiro 22, 2015 12:44

Llamados indecis@s y promiscu@s, a menudo ignorad@s por el movimiento LGBT , las personas bisexuales  luchan por derechos básicos como la libertad de expresión y de relacionarse libremente con los que comparten el afecto o sienten atracción

Indecis@ , promiscu@ , que están en medio , confudid@s e infieles . Muchas personas bisexuales se han catalogado con términos como estos para referirse a su orientación sexual. Además de muy agotador , la cuestión es aún peor cuando genera sufrimiento y la exclusión .

El problema también se debe a la ignorancia , fortalecida por el hecho de que muchos grupos , organizaciones no gubernamentales e instituciones , incluso cuando dicen estar a favor, dejan de producir información de calidad y presentar las demandas de las personas bisexuales. Entre las protestas y los informes , las personas bisexuales luchan por derechos básicos como la libertad de expresión y de relacionarse libremente con los que comparten el afecto o sienten atracción.

” No recuerdo exactamente cuando ” descubrí ” mi bisexual identidad, porque recuerdo que pasé por un largo período de confusión. Pensé que era una lesbiana gran parte de mi adolescencia , sin tener ninguna referencia que la bisexualidad existía. Pensé que la gente eran o heterosexual o gay ” , dice Jamille Nunes , feminista.

Nunes pensaba que era una lesbiana que ocasionalmente estaba interesada en los hombres, pero que era un interés menos intenso que el que sentía por otras chicas. “Pasé mucho tiempo tratando de suprimir los deseos hacia los hombres , como un intento de encajar en la comunidad lésbica , y no estoy segura de que cuando me di cuenta de que había una identidad en la que me incluyo , pero recuerdo que tenia unos 18 años. Fue un alivio ” .

Aunque marcado por su subjetividad, la experiencia Nunes es similar a la de otras personas que no fueron sexualidad perfectamente definida por su experiencia; sin embargo, el proceso puede ser mucho más complejo y más profundo que la determinación de una orientación. Daniela Furtado, activista grupo Bi-Sides, creció en una familia llena de mujeres heterosexuales y, aunque sabía de la existencia de las mujeres lesbianas, dice que se vio así misma como “demasiado depravada”, como si su sexualidad fuera una”perversión”, algo que sucedía por ser precoz. “Al final de la adolescencia, empecé a verla [bisexualidad] como una posibilidad. Pensar que era una “moda” (que mno llegó a serlo porque simplemente se repita todo el tiempo) me ayudó hasta que una bi-curioso de Orkut me ayudó y al final la acepté Salir del armario y [sentir la necesidad de] militar en un colectivo comenzó casi al mismo tiempo “. Furtado explica que el movimiento bisexual ayudó mucho para poder asumirlo y que la ayudaron a empoderarse de una forma que nadie más a conseguido – “y todavía no lo han conseguido”, añade.

Jussara Oliveira, analista de sistemas, también es miembro de los colectivos Bi-Sides y uno de los administradores de un portal de blogers feministas . Para ella, la parte de la dificultad de entendimiento como bisexual es debido a los estereotipos difundidos por la sociedad. “Al principio hubo mucha negación. Tenía que decir a mí misma que me estaba comportando como si me enamorara (por otro adolescente en ese momento) para poder darme cuenta. Y fue un shock, no quería ser parte de lo que se comentaba acerca de la bisexualidad. Eran un montón de estereotipos sobre la indecisión y la promiscuidad que yo temía que me relacionaran. Y cómo me cuestionaron mucho, me preguntaba si en algún momento me gustaría tener que elegir qué o quién me gustaba mucho’ “, dice.

Sólo sabe que es bi

Los estereotipos sobre la bisexualidad son bombardeados desde todos los ámbitos. Vivir bajo una presión constante para cumplir con un marco sexual de la lógica y lidiar con el acoso frecuente derivado del perjuicio no es fácil. En un período como la adolescencia, que en uno mismo tiene cambios importantes y profundos interrogantes, el prejuicio puede dar lugar a trastornos psicológicos graves.

Entre las ideas erróneas y estigmas más reproducidos contra la bisexualidad, esta la idea de que no sirve para tener relaciones estables o monógamas y que son infieles . En una cultura que fomenta las relaciones basadas en la posesión y en los celos , esta combinación puede ser peligrosa , especialmente para las mujeres, que ya enfrentan altas tasas de violencia de género ( e intragénero), la violación y el feminicidio – en muchos casos , la violencia se debe a que los soci@s están controlando , celos y machismo .

El machismo, por cierto, es un handicap cuando se trata de la bisexualidad, siendo un tema relevante para hablar de los derechos de género y de las mujeres. Para Carina Rocha, periodista cultural, además de ser miembro de los Bi-Sides es activista en el colectivo Juntos en la lucha, la mera existencia de las mujeres bisexuales se convierte en el elemento clave para el feminismo. “Las mujeres están siendo violadas psicológicamente y físicamente por ser bisexuales y es por eso que las activistas feministas de colectivos como Bi-Sides luchan por su legitimidad en el movimiento feminista”, dijo.

En la óptica de Carina Rocha, la heteronormatividad y el machismo son parte del problema: “La tendencia es que nuestra orientación sea borrada y que se queden en el armario hetero toda la vida, por desgracia. La gente se bloquea con las relaciones homoafetivas debido a la homofobia y porque la gente no entiende que no nos convirtamos en lésbiana / gay, somos bi “.

Además de las personas heterosexuales, Rocha recuerda que la mayoría de las lesbianas no confían en las mujeres bisexuales, ya que también les atraen los hombres. “La sociedad nos ve como promiscuas, indecisas, traviesas o simplemente estar con una mujer para dar placer a los hombres, quienes a su vez fetichizan nuestra sexualidad,” comenta. De hecho, la bisexualidad femenina es uno de los fetiches más comunes entre los hombres – el sexismo en nuestra cultura anima a la gente a creer que la sexualidad y el cuerpo de las mujeres son para el placer masculino.

La protesta contra la cosificación sexual se evidencia en las declaraciones de estas mujeres. “Como mujer, la sociedad constantemente puso dificultades en nuestras sexualidades. Pero específicamente como bisexual, se objetiva y se ve como un cebo para las aventuras sexuales de los hombres hetero”, dijo Jamille Nunes. “Además, hay más excusas para negar mi sexualidad, como el hecho de que supuestamente nos declaramos bisexuales para ” llamar la atención “de otros chicos, o porque está ” de moda “o es de ser ” moderna “.”

Y añade: “Todos las sexualidades que huyen de la heteronormatividad e incluyen a las mujeres y la relación entre las mujeres son importantes para el feminismo. Se está luchando contra la misoginia que deconstruye exotificando la estigmatizando y hipersexualizando de nuestra sexualidad. Nadie cuestiona la validez de nuestras relaciones heteroafetivas, pero si no luchamos contra estos estereotipos, nuestras relaciones homoafectivas son vistas como ‘incompletas’, como si no quisiéramos o pudiéramos establecer relaciones serias y duraderas con otras mujeres, o como entretenimiento para los hombres, entre otros discursos bifóbicos “. Nunes termina su discurso recordando que la situación es aún más violenta para las mujeres bisexuales negras, víctimas diarias de la hipersexualización, y es necesario incluirlas en los debates.

¿Y los hombres?

Hace unas semanas, Paulo César Gois también de Bi-Sides, publicó en sus redes sociales, una interesante reflexión sobre el punto de vista de bisexualidad masculina, y como la relación con hombres heterosexuales ante la bisexualidad les puede generar miedo al descubrir que no son tan heteros. “Teniendo en cuenta la bisexualidad, el argumento de ‘Yo, hetero, macho” y “ellos, los maricones’ es mucho más débil. Este binario bifóbico sexista, homófobo explota, porque si un hombre que se siente atraído por otros hombres (un ‘maricón’) también se puede sentir atracción por las mujeres, ¿qué les libera de esta posibilidad? “, indaga. ” Los Límites rectos de la sexualidad de repente se vuelven menos significativos. No existe más que un “yo” y “ellos” bien definido y eso es mortal “.

Pero el sentirse atraídos por las mujeres, no excluye la posibilidad de que un hombre pueda sentirse atraído por otros hombres, ¿qué hacer? En palabras de Gois, la vida es una miríada de experiencias y esto definitivamente no es un problema, en caso de ocurrir. Y sucede mucho. Sin embargo, la experiencia de los hombres y las mujeres bisexuales difiere en algunos puntos, incluso cuando el machismo se hace presente: “Hay una gran diferencia en cómo ve la sociedad bisexualidad cuando se trata de un hombre y una mujer. El hombre bisexual es una entidad fantástica en espera de ser documentado; siempre es el cobarde que no se acepta como gay, tener que lidiar con el ridículo, más allá de la homofobia “, explica.

Aquí es donde viene el hostigamiento en contra de los que no se consideran “bastante machos”, en defensa de un modelo masculino que no se puede sostener. “Hay un esfuerzo impresionante para que la bisexualidad no sea aceptada como una sexualidad legítima y real, porque rompe con una categorización rígida de experiencias sexuales y afectivas”, argumenta Gois. “Esto es aún más evidente cuando hablamos de los hombres heterosexuales cis, cuyos privilegios son sólo la coincidencia con la inseguridad latente”.

¿Qué es lo que el movimiento LGBT comenta de esto?

Esta pregunta se repite mucho en las protesta de los grupos de activistas bisexuales. Carina Rocha es la primera en hablar: “El movimiento LGBT en general es bifóbico por antonomasia, el público [gays y lesbianas] LG general se cree que somos homosexuales y lesbianas que no queremos asumirlo realmente, cuando ¡ no es nada de eso! También hay una disputa de intereses, ya que si la bisexualidadgana protagonismo en la sociedad, la comunidad LG tiene miedo de sufrir con ideas como, “su amigo estaba saliendo con un chico, ahora sale con una chica, ¿por qué no lo haces tu también? ‘. Tienen miedo de que su sexualidad sea reprimida en detrimento de la nuestra. Sólo que no es justo que luchen para legitimar su sexualidad mientras que la nuestro se borre y se menosprecie además de continuar siendo oprimidos “, dice. “Si es así, no tiene ningún sentido tener la ‘B’ en las siglas LGBT. Además, la B es pura fachada. El movimiento LGBT habla mal de la bisexualidad y la bifobia. Folletos de organismos públicos que apenas hablan de la B y no explican nada, sólo citan la palabra ‘bifobia’; ésto no es combatir la bifobia, esto es fingir que están defendiendo un grupo, cuando no lo están “.

Según Jamille Nunes, gays y lesbianas a menudo terminan siendo tan opresivo como los heterosexuales de fuera del movimiento LGBT. “Creo que mucho de esto sucede por no entender la bisexualidad. Nuestra existencia expulsa a mucha gente GL de la zona de confort de pensamiento “ellos” (heteros) y “nosotros” ( homosexuales). Así que estas personas repiten discursos violentos para deslegitimarnos, como que somos ‘farsante’. A veces es agotador discutir con l@s que se supone van ayudar a tener nuestro espacio “, señala.

Es notable que muchas corrientes y militantes del movimiento LGBT feministas no consideran que la bifobia es de hecho una forma de discriminación. Jussara Oliveira señala: “la mínima proximidad que tuve con el movimiento LGBT en su conjunto sólo me hizo interiorizar más prejuicios. Con la excepción de unos pocos grupos de lesbianas o transexuales, no se ha abordado este tema. Nuestras demandas son ignoradas con la excusa de que nuestro sufrimiento ya está incluido en la lucha contra la homofobia y la lesbofobia y esto no es cierto. Esto significa que tenemos problemas para encontrar materiales e investigaciones serias sobre el tema y tengamos muy poco espacio para hablar de nuestras demandas “, explica. Para Oliveira, el prejuicio contra las personas bisexuales se ve como cada vez menos importantes y que muchas personas no se dan cuenta de que la discriminación que sufren es diferente.

Esta dura crítica es parte de la creciente necesidad de pluralizar los movimientos sociales y de adaptarse a las características de muchos otros grupos y agendas olvidadas. “Soy bisexual y negro. Yo soy fetichizada por ser mujer negra y bisexual, estoy objetivada por la bifobia y por la opresión racista, estoy fetichizada por los hombres y rechazada por la comunidad les / gai por no coincidir con el estándar de belleza, no veo la representación bi en los medios de comunicación y mucho menos negro bi. Todo el tiempo que estuve en la universidad me bloquee en las relaciones homo porque las chicas me rechazaron de adolescente, los chicos siempre quieren una “mulata”, pero las chicas no … Ellas no me querían ni para tener relaciones sexuales y mi experiencia fue mega-violenta para mí, sólo me di cuenta de que he sufrido la opresión racial y bifóbica cuando me entendí como una mujer negra. Son dos empoderamientos diferentes que están interconectados y en mi vida no se pueden tratar por separado “, enfatiza Carina Rocha.

Paulo César Gois completa hablando que las pautas recordadas son generalmente las que contemplan hombres cis gais y blancos, creándose una minoría dentro de la propia minoría. “No han acogido a las personas bisexuales; lo que hacen es que dejan aún más expuestos a un mundo homófobo y bifóbico través de la trivialización, del silencio y de la exclusión “, dice. Gois cuenta que además de la falta de representación, cuando las personas bisexuales se unen con un objetivo, casi nadie se mueve para apoyarlos. ” la B de LGBT podría muy bien significar” banana “que a nadie le importaría”, concluye.

Sin muros, una batalla en campo abierto

Si los gays y las lesbianas ya sufren de invisibilidad y la falta de representación de calidad en los medios de comunicación, el tema de la bisexualidad no puede escapar de los prejuicios. Con pesima representación, no es de extrañar que las personas marginadas acumulen problemas de autoestima y otras cuestiones que interfieren forma perjudicial en sus vidas.

Los medios de comunicación tienen una gran responsabilidad en la invisibilidad bisexual. “Recientemente, los dibujos de Avatar: La leyenda de Korra retrató a un par de mujeres bisexuales y ,si por un lado el público heterosexual las veía ” sólo amigas “y nos llamaban exagerad@s, y del otro la presión para decir que eran lesbianas duró hasta que los propios autores de la serie dijeron que son bisexuales, de hecho, y que, sí, existimos “, dice Gois. “Pero imaginar que eso no ocurre, (después de todo, muy pocos autores se posicionan sobre esto ) seguiríamos pensando que los personajes son hetero o lesbiana cuando en realidad son bisexuales. Y esto sucede a gran escala, no sólo en la ficción como en el mundo real, dejándonos sin ejemplos positivos. ”

Verse a sí mismas de una manera positiva es un factor fundamental para una buena salud mental, al contrario puede ser devastador. “Algunos estudios han señalado que las personas bisexuales tienen altas tasas de pobreza, depresión, suicidio, auto mutilación y el alcoholismo. Si agrega otros factores como el género y la raza, las cosas se ponen muy difícil “, afirma Gois.

Para promover una imagen real, asegurando el final de los estigmas y prejuicios, l@s activistas reclaman más espacio y más oportunidades para que hablen de la bisexualidad sin tabúes y mentiras. El objetivo es conquistar el espacio y ayudar a otras personas bisexuales en el proceso de comprenderse y construir mejores relaciones, tanto con sigo mismo como con otras personas.

Para aquellos que necesitan un poco de apoyo, Paulo César Gois recuerda: “No hay una manera correcta de ser bisexual. Bisexual no es sólo la persona que se siente atraída 50% para las mujeres y 50% para los hombres; incluso cuando éstas son las únicas posibilidades de género, la sexualidad es, sin duda, demasiado compleja para ser definida de esta forma tan llana y rígida “. Su mensaje es, después de todo, el coraje – algo que brota de la verdadera lucha: “Si usted es una persona que se reconoce en sí mismo el potencial de atraer a más de un género, no se siente miedo de usar la palabra con B, no tenga miedo de ser quien eres. La vida es demasiado corta para eso. Sí, es difícil – a veces vienen golpes en donde menos lo esperamos – pero la libertad es única “.

SEXUALIDADES PERIFÉRICAS : TALLER DE BONDAGE CON MOEBIUS.

Moebius- Asociación de bisexuales, polisexuales y pansexuales de Valencia dentro de su trabajo de reflexión, debate y acción desde un primer momento planteamos que las sexualidades diversas no son diversidad sexual, sino que este concepto de diversidad sexual muchas veces esconde e invisibilizan las sexualidades periféricas frente a la sexualidad aceptada socialmente, es decir monosexual( hetero u homosexual), monógama, intraclasista, con prácticas sexuales suaves, etc .
Unas sexualidades periféricas que desmontan los valores tradicionales, no teniendo porque se exclusivamente genitales ni discriminatorios, asumiendo la transgresión a pesar del estigma, rechazo social y la discriminación por ser y sentir tu sexualidad y tus prácticas sexuales.

Por todo ello iniciamos esta reflexión colectiva con un taller de bondage en el club-social 69 (Calle Doctor Beltràn Bigorra, 13 bajo) en el barrio del Carmen en Valencia al próximo sábado 15 de noviembre. Durará de las 19h a las 23,30h, con una pausa para un tapeo vitamínico.

Pero ¿dónde está la erótica del bondage? Tal vez en la dedicación de quien ata, o en la entrega de quien viene atad@ o en el reciproco, lento ejercicio de confianza armonía y sensibilidad que se viven en una sesión de cuerdas.
Este taller de bondage es una fiesta abierta a todo el mundo donde podéis invitar a amig@s, compañer@s de trabajo, parejas, amantes, etc.

Para más información:

https://www.facebook.com/events/306410329564833/

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Fiesta bisexual abierta a todo el mundo ( sábado 27 de septiembre desde las 18 h).

cartel baja resCon motivo de la Celebración del Dia Internacional de la Bisexualidad 2014, MOEBIUS – asociación de bisexuales, polisexuales y pansexuales de Valencia, celebrará una fiesta el próximo sábado 27 de septiembre desde las 18 h, en La Boba y el gato rancio (C/ Cuba nº 59, Ruzafa- Valencia).

Es una fiesta abierta a todo el mundo donde podéis invitar a amig@s, familiares, compañer@s de trabajo, parejas, amantes, etc para celebrar la diversidad con alegría y diversión.

Ven con prendas de morado, rosa o azul (los colores de la bandera bisexual) y recibirás una porción de nuestra Tarta Bisexual!
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DIA DE LA BISEXUALIDAD
La celebración del Dia de la Visibilitad Bisexual lleva haciéndose en todo el mundo desde 1990 el 23 de septiembre de cada año. Es un día para reflexionar sobre las diferentes posibilidades de relacionarse y amar sin condicionamientos sin importar el género y la sexualidad de las personas.
El martes 23 de septiembre a partir de las 9.30 h voluntarios de MOEBIUS estaremos en el centro de Valencia informando sobre la bisexualidad y repartiendo material.
Si quieres colaborar con nosotr@s ponte en contacto a través del facebook o en el correo: moebiusvalencia@gmail.com